علاوه بر اينكه آنحضرت ، از صلوات « بتراء » - يعنى بدون ذكر آل - نهى كرده و فرموده : « بر من ، با ( صلوات بتراء ) ، درود نفرستيد ، » گفتند : « صلوات بتراء ، كدام است » . فرمود : « اينكه بگوئيد ؛ اللهم صل على محمد و ( از ذكر آل ) امساك كنيد ، بلكه بايد بگوئيد : اللهم صل على محمد و آل محمد » . با اينحال ، آنچه در ميان مردم ، معمول شده - كه در نمازها و خطبه‌ها و كتابهايشان « صلوات بتراء » ميفرستند و در مواردى كه صلوات بر رسولخدا ( ص ) مستحب است ، و جمعا زياده بر پنجاه مورد مىشود ، دائما ميگويند : « صلى اللّه عليه و سلم » - بدعت نكوهيده و زشتى است ، مخالف است با سنّت رسولخدا ( ص ) و دستور صريح او و تعليمى كه باصحابش كرده و در آن تأكيد نموده است . آرى در اين‌باره مبالغه نمود و امت را برانگيخت و تشويق كرد ، كه اين مطلب را سنّت خود قرار دهند ، ( بديهى است ) كلامش باطل و بيهوده نبود ، « او ، از روى هوى ، حرف نميزند ، گفتارش همه وحى خداوند است و موجود شديد القوى تعليمش مىكند » « لا ينطق عن الهوى ، ان هو الّا وحى يوحى ، علّمه شديد القوى » كسى كه پيرويش كرد ، هدايت يافت . هركه از دستورش سرپيچيد و منحرف شد ، هلاك گرديد . امر عجيبى كه انسانرا ميكشد ، اصرارى است كه اين مردم ، بر مخالفت رسول خدا ( ص ) ميورزند ، و ترك سنّت ثابت و مؤكد آن جناب را عادت و سنّت ديرينهء خود ، قرار ميدهند ، و اصرار بر « صلوات بتراء » را - كه بدعت است - سنّت جاريه قرار ميدهند . و اين ، يكى از موضوعاتيست كه پيامبر اعظم ما را زياده از حد ، آزرده ميسازد . - پناه به خدا - 13 - محبت اهل بيت و ولاى ايشان ، شرط عمومى قبول همهء اعمال و طاعات و مستحبات است ( از نماز ، روزه ، حج و زكات . . . ) ، همچنانكه در جمله‌اى از احاديث ،